Редактирование: Сказки братьев Гримм (раздел)

== Влияние книги ==
Влияние сказок братьев Гримм было огромным, с первого же издания эти чудесные истории завоевали любовь детской аудитории. Популярный англо-американский поэт [[Оден, Уистен Хью|У. Х. Оден]] назвал этот труд одним из столпов западной культуры<ref>A. S. Byatt, «Introduction» p. xxx, Maria Tatar, ed. ''The Annotated Brothers Grimm'', ISBN 0-393-05848-4</ref>.

Работа братьев Гримм повлияла на других любителей фольклора, воодушевив их к собиранию сказочных историй и пробудив в них дух [[Романтический национализм|романтического национализма]], который придавал особую значимость местным народным сказкам и пренебрегал межкультурным влиянием. К этой категории собирателей сказок относились: [[Афанасьев, Александр Николаевич|Александр Николаевич Афанасьев]], норвежцы [[Асбьёрнсен, Петер Кристен|Петер Кристен Асбьёрнсен]] и [[Му, Йорген Энгебретсен|Йорген Му]], англичанин [[Джозеф Джейкобс]], и [[Джеремия Кёртин]], американец, который собрал ирландские сказки<ref>Jack Zipes, ''The Great Fairy Tale Tradition: From Straparola and Basile to the Brothers Grimm'', p 846, ISBN 0-393-97636-X</ref>. Реакция на эти сборники не всегда была положительной. Джозеф Джейкобс однажды пожаловался, что английские дети не читают английские сказки<ref>Maria Tatar, p 345-5, ''The Annotated Classic Fairy Tales'', ISBN 0-393-05163-3</ref>; по его собственным словам, «Что [[Шарль Перро|Перро]] начал, то Гриммы закончили».

В 1826 году [[Жуковский, Василий Андреевич|В. А. Жуковский]] перевёл две сказки братьев Гримм на русский язык с [[Французский язык|французского]] для журнала «Детский собеседник» («Милый Роланд и девица Ясный Цвет» и «Царевна-шиповник»). Первый полный русский перевод был завершён в 1863—1864 годах. Фольклорист [[Пропп, Владимир Яковлевич|В. Я. Пропп]] засвидетельствовал о хождении в русской деревне таких сказок братьев Гримм как «[[Красная Шапочка]]» и «[[Бременские музыканты]]» (не свойственных ранее русским народным сюжетам) исключительно в устной традиции<ref name="bibliogid" />. Влияние сюжетов сказок братьев Гримм также прослеживается в трёх сказках [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкина]]: [[Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях]] ([[Белоснежка (сказка)|KHM 53]]), [[Сказка о рыбаке и рыбке]] ([[О рыбаке и его жене|KHM 19]])<ref>{{Cite web |url=http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/vr1/vr12134-.htm |title=М. К. Азадовский «Источники сказок Пушкина» // Временник Пушкинской комиссии / АН СССР. Ин-т литературы. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. — Вып. 1. — С. 134—163 |access-date=2011-07-12 |archive-date=2013-12-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131216072645/http://feb-web.ru/feb/pushkin/serial/vr1/vr12134-.htm |deadlink=no }}</ref> и [[Жених (сказка)|Жених]] ([[Жених-разбойник|KHM 40]]).

Сказочные персонажи подвергались множеству различных интерпретаций, в том числе маргинальных, порой с самой неожиданной стороны. К примеру, нацисты в гитлеровской Германии рассматривали [[Золушка|Золушку]] как героиню, принадлежащую к «чистой расе», мачеху как иностранку, а принца — как нацистского героя, обладающего неиспорченным инстинктом распознавания рас<ref>Lynn H. Nicholas, ''Cruel World: The Children of Europe in the Nazi Web'' p 77-8 ISBN 0-679-77663-X</ref>. Авторы, писавшие впоследствии правду об ужасах [[Холокост]]а, включили некоторые сказки в свои мемуары, как [[Джейн Йолен]] в своей книге «Шиповничек» (Briar Rose)<ref>A. S. Byatt, «Introduction» p. xlvi, Maria Tatar, ed. ''The Annotated Brothers Grimm'', ISBN 0-393-05848-4</ref>. После Второй мировой войны даже раздались отдельные голоса, о том, есть ли связь между жестокими сценами в отдельных сказках и зверствами нацистов (например, Карл Приват опубликовал статью «Подготовительная школа жестокости. Обсуждение сказок братьев Гримм.» в берлинском «Der Tagesspiegel» от 7 февраля 1947 г.). Однако якобы существовавший до 1948 года запрет на печатанье сборника сказок братьев Гримм ('''KHM''') в британской зоне оккупации является всего лишь легендой.

В православном обзоре «Книги, которые читают наши дети, и книги, которые им читать не следует», изданном «по благословению архиепископа Брюссельского и Бельгийского Симона» в 2004 году, в числе допустимых и полезных для детского чтения были названы всего 32 сказки из сборника братьев Гримм (около 15 %). В список не вошли многие, являющиеся популярными у детей, такие как «[[Золушка]]», «[[Красная Шапочка]]», «[[Белоснежка]]», «[[Волк и семеро козлят]]», «[[Мальчик-с-пальчик]]» и т. д. Эти сказки, а также все остальные, не включённые в обзор, были признаны условно допустимыми, вредными, бессмысленными, жестокими, вызывающими «нездоровое любопытство» и «кощунственными»<ref>Поринец Ю. Ю., ''Книги, которые читают наши дети, и книги, которые им читать не следует.'' — Спб: Сатисъ, 2004, С. 15-23, ISBN 5-7868-0009-1</ref>.

Британский психолог профессор Салли Годдарт Блайт в книге «The Genius of Natural Childhood», посвящённой детским сказкам, лучшими сказками для правильного формирования у девочки представлений о сложной взрослой жизни и об отношениях между полами, назвала три. Все они входят в сборник братьев Гримм — это «[[Золушка]]», «[[Белоснежка]]» и «[[Рапунцель]]»<ref>[http://life.comments.ua/2011/03/19/239937/nazvano-3-idealnih-skazki.html Названо 3 идеальных сказки для девочек] {{Wayback|url=http://life.comments.ua/2011/03/19/239937/nazvano-3-idealnih-skazki.html |date=20120525040441 }} (Comments.UA, 19 марта 2011)</ref>.

С 2005 года собрание сказок братьев Гримм фигурирует в международном реестре [[ЮНЕСКО]] «[[Память мира]]».